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假两件设计的卫衣，拼接的白色衣摆，能够快速抓住人的眼球。搭配九分牛仔裤，更有利于打造简约清爽的视觉感受，视觉冲击力不强。
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算起来，大腿因为受到了某个隐私部位的株连而常年不见天日。即使是开放的西方，女人的大腿也只能在红磨坊里粗俗的康康舞里撩起裙角时露出惊鸿一瞥。其实，裙子比起胸衣应该是最撩拨情欲的东西，像拦河大坝被严防死守的方寸之地让男人即使垂涎也未免过于露骨。而大腿则藏在衣裙下，记住它是中空的，那么多男人甘愿拜倒在石榴裙下，原因大概如此。梦露站在地铁通风口上的经典镜头，惹得橄榄球明星老公对她报以老拳，充满肉感和诱惑的双腿甚至比那些被遮盖的部位还要宝贵。一个世纪以来，裙子被怀着各种目的人们肆意裁剪着，各种漂亮的大腿如冰山的一角在裙子深处破浪而出。到了20世纪70年代，人们甚至已经可以很方便地在墨尔本街头看到女人的屁股，因为那里的裙子已经短得像腰带了。在这场关于大腿的情欲游戏中，丝袜起到了决定性的作用，它是性感的铠甲、诱惑的帮凶和自由的利矛。如果我们回到1900年的欧洲街道，会看到女人拖着沉重的大裙艰难移动，我们不可能像民国时期的激进派拿着大剪刀咔嚓咔嚓两下割去那些累赘。柏杨先生写道：“记得玻璃丝袜初流行时，我在重庆，一个女学生来访，蒙其告曰：‘玻璃丝袜是透明的，穿了跟没有穿一样。’言毕指其玉腿以证明之，不禁大惑——此惑至今未解。”有什么不明白？要的就是这个穿了跟没穿一样的效果。即使从严格意义上讲，女人穿上丝袜，可以约等于穿上一条紧身长裤，虽然它透明如玻璃，如蝉翼，但是它毕竟覆盖住大腿，阻止了空气与肌肤的接触，从此只与风月相关而与风化无关。我们可以将皇帝的外衣这个童话改一个字：皇后的外衣，也许能概括我们这一个多世纪来玩的这些把戏。当大腿不能明目张胆地革命时，就要有丝袜做掩护，采取迂回的灵活的游击战术，把大腿彻底解放出来，使女人的腿成为视觉中心，让那些封建卫道士陷于人民群众大腿的汪洋大海中，这就是这场革命的精髓。梦露非要借助地铁通风口才能一展美腿，未免做作且只能偶露峥嵘。中华民国初年旗袍在此历史转折点忽然大放异彩，进口丝袜的流行，淘汰了老式长裤，赋予旗袍的开衩以全新意义。大腿的开口处，若隐若现的大腿闪动丝质的光环，如变幻莫测的电影镜头，撩拨情欲。宋美龄访美期间，一天一件旗袍，中国女人的性感大腿如丘比特之箭深深插在了美国的心脏，一时援华汇款来了、飞虎队来了、原子弹也来了，旗袍居功至伟，丝袜更是与有荣焉。张爱玲做小孩子时，最大的愿望就是能快快长到20岁，这样就能穿带网眼的丝袜，能擦鲜艳的口红。无他，从此可以做个狐狸精可也。丝袜之于大腿本来就是一件多余之物，虽然它包裹大腿如此尽心尽力、严丝合缝。远不如暴露沟壑的乳罩那么直抒胸臆，但它俨然魔术师手中的道具，随时能变出活蹦乱跳的大白兔。柏杨先生有《满庭芳》词曰：“提袜故伸大腿，娇滴滴，最断人肠。”君不见那些该死的妖精女人，马路上也好，吧台旁也好，楼梯口也好，单车上也好，众目睽睽之下也好，常半曲柳腰，将裙子轻掀，微翘玉腿，徐提长筒尼龙丝袜。“呜呼，一条玉腿，从根到梢，全部出笼，姿态优美，曲线玲珑，男人怎么能正心诚意地当正人君子呢。”柏杨自此长叹做正人君子之难。
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